Referência sobre Baba Metzia 6:7
הִלְוָהוּ עַל הַמַּשְׁכּוֹן, שׁוֹמֵר שָׂכָר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, הִלְוָהוּ מָעוֹת, שׁוֹמֵר חִנָּם. הִלְוָהוּ פֵּרוֹת, שׁוֹמֵר שָׂכָר. אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר, מֻתָּר אָדָם לְהַשְׂכִּיר מַשְׁכּוֹנוֹ שֶׁל עָנִי לִהְיוֹת פּוֹסֵק עָלָיו וְהוֹלֵךְ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא כְּמֵשִׁיב אֲבֵדָה:
Se alguém empresta outro a promessa, ele (o credor) é um vigia contratado, [se o emprestou e depois aceitou a promessa, ou aceitou a promessa e depois o emprestou. E qual é o seu "benefício"? A recompensa de uma mitzvá.] R. Yehudah diz: Se ele lhe emprestou dinheiro, ele é um observador não remunerado, [R. Yehudah segurando "a recompensa de uma mitzvá" por não ser relevante a esse respeito]; se ele lhe emprestava frutas, ele é um vigia contratado, [pois as frutas tendem a apodrecer (e seu "benefício" é antecipar frutas frescas em troca). A halachá não está de acordo com R. Yehudah.] Abba Shaul diz: É permitido alugar [a outros] o penhor de um pobre [confiado a ele], fixar [sua taxa de aluguel] e progressivamente [deduzir dos pobres dívida do homem.], pois é como se ele devolvesse um objeto perdido (ao pobre homem). [E isso, apenas com uma promessa cujo aluguel é alto e sua depreciação (através do uso) baixa, como enxada ou pá e assim por diante. E esta é a halachá.]